January 25th, 2021

Кураевская программа богослужебных реформ

Херувимская.jpg

Опальный новообрядческий протодиакон изложил её в интервью одному из украинских СМИ ( см. https://diak-kuraev.livejournal.com/3226036.html ). Любопытно, что по одному из пунктов он фактически солидарен с нами староверами, а именно в критике существующего у новолюбцев с никоновских времён варианта "Херувимской песни":
"- Возьмем Херувимскую песнь, исполняемую в середине Литургии. Начинается она с призыва забыть обо всем земном, но в конце предлагает сравнить самих себя с ангелами, которые в свою очередь уподобляются некиим «дориносимым чинам». Дориносимый – это странный случай полуперевода. В двукорневом слове один корень перевели, а другой нет. В греческом оригинале были дорифоры, то есть – копьеносцы. Речь идет о тяжеловооруженных гвардейцах, которые окружают императора, украшая его шествие и охраняя царственную персону. Ну вот мы завершили этот недоперевод. И все стало еще более странно. Почему какие то ангелы должны охранять Бога? Напротив, Творец Сам хранит все свое создание. А Христос так и вообще отказался от помощи ангельских легионов в Своем жертвенном шествии на Голгофу (как ни странно, Великий вход с пением Херувимской именно это и призван символизировать)
Почему человек в эту минуту должен вспоминать про функции каких-то копьеносцев и про византийские придворные ритуалы? Перевести это на современный язык? Мы сейчас подобны «шкафам» с наушниками в ушах, охраняющим Президента?"
В качестве комментария к этому пассажу вывесил вверху дораскольную версию "Херувимской", из московского Служебника 1652 г. Как видите,никаких "телохранителей" там нет. А есть Дары (хотя и не полностью ещё в момент этого пения освящённые), в которых (или под видом коих) переносится Сам Господь.
Однако этим сходство со старообрядческой парадигмой и ограничивается:(
Collapse )
С таким "протестантизмом восточного обряда" нам явно не по пути:(